২০২০-তে শরৎকাল আসতেই ঢাকে কাঠি ঠিক সেভাবে পড়েনি। করোনাকালে মুখোশ-পরা, শারীরিক দূরত্ববিধি বজায় রাখা, মণ্ডপে জমায়েতে সংক্রমণের ভয় ইত্যাদি নানা কিছু নিয়ে দোলাচলে ছিল শারদোৎসবের জাঁকজমক। তাই অনিশ্চিত হয়ে পড়েছিল পুজোনির্ভর জীবিকা যাঁদের তাঁদের ভবিষ্যতও। পুজোর সঙ্গে সরাসরি যুক্ত সেইসব মানুষদের বর্তমান অবস্থা এবং সাধারণের স্মৃতিচারণের মিশেলে হরপ্পা-র নিবেদন দুর্গতিনাশিনী।...

কী আছে ভিতরে

এবছরের শুরুতে কেউ স্বপ্নেও ভাবতে পারেনি মার্চের শেষে গোটা দেশ স্তব্ধ হয়ে যাবে, ঘুরবে না রেলের চাকা, উড়বে না উড়োজাহাজ, অনির্দিষ্টকালের জন্য বন্ধ হয়ে যাবে স্কুল-কলেজ-অফিস-আদালত-কলকারখানা-সিনেমাহল-জলসা-জমায়েত-খেলাধুলা, রাস্তায় বেরোলে মুখে বাঁধতে হবে মুখোশ। কর্মসূত্রে রাজ্যের বাইরে-থাকা মানুষেরা রুজিরুটি বন্ধ হওয়ায় নিরাপত্তার তাগিদে ফিরে আসতে থাকে নিজেদের ভিটেতে। পথে বাস-ট্রেনের তলায় পড়ে মরেও যায় ক্লান্তিতে ডুবে-থাকা অনেকেই। আবার অনেকেই তাদের কল্পিত নিরাপদ আশ্রয়ে এসে আপদে পরিণত হবে, তাই পুনঃমুষিক ভব—এ সূত্র মেনে ফিরে যাবে কর্মসংস্থানের ইঁদুর দৌড়ে। তাদের চেষ্টার কোনো ত্রুটি ছিল না, যেমন ছিল না মোমবাতি-জ্বালানো, থালা-বাজানো নাগরিকদের, যাঁরা নির্দেশমেনে নির্দিষ্ট সময়ে কর্তব্যসম্পাদন করলেও কমেনি করোনা দাপট, দিন-দিন তা অঙ্কের নিরিখে বেড়েই চলেছে। আর এই ফাঁকে গ্রীষ্ম-বর্ষা বিদায় নিয়ে চলে এসেছে শরৎ। শিউলি ফুটেছে, হিম-হিম সকালে ঘাসের আগায় শিশির চকচক করছে, নদীর ধারে কাশবনে দোলা লেগেছে। পঞ্চ ইন্দ্রিয় টের পেয়ে গেছে মা আসছেন।
কিন্তু সবাই আজ সন্দিহান এমন অর্থনৈতিক পরিস্থিতিতে, সংক্রমণের ঘনঘটার মধ্যে পুজো করা কি উচিত হবে। দ্বিধা দূর করতে স্মরণ করি মহামান্য হুতোম বাহাদুরের সেই উক্তিটি: “বার জন একত্র হয়ে কালী বা অন্য দেবতার পূজা করার প্রথা মড়ক হতেই সৃষ্টি হয়—"। কিছুদিন আগেও দেখেছি পাড়ায় কোনো অঘটন ঘটলে মাতব্বর গোছের কিছু লোক রক্ষেকালী পুজো করতেন। অবশ্যই বারোয়ারি—দোরে-দোরে চাঁদা তুলে। তবে ওই পুজোর আয়োজন থালা বাজিয়ে বা প্রদীপ জ্বালিয়ে রোগ তাড়ানোর কোনো দৈবসূত্র নয়। যেমন দুর্গাপুজো আপামর বাঙালির কাছে যতটা-না ধর্মীয় অনুষ্ঠান তার থেকে অনেক বেশি উৎসব। পুজো শব্দটা সঙ্গে বাঁধা থাকলেও সেখানে সাম্প্রদায়িক বাড়াবাড়িটা কম। পুজোয় যেমন সকলেই সামর্থ্য অনুযায়ী চাঁদা দেন, তেমনি অংশও নেন মন খুলে।
আবার উৎসব আমআদমির কাছে একটা যজ্ঞও বটে। মন্ত্রতন্ত্র কতটা তা-তে আছে না-জানলেও বলতে পারি এ যজ্ঞ জঠরের যজ্ঞ। এই পুজোর দিকে তাকিয়ে বছরভর বসে থাকে বহু মানুষ। সারা বছর টুকিটাকি রোজগারের উপায় থাকলেও পুজোর সময়ের উপার্জনই হল তাদের বলভরসা। যেমন গোটা বছরধরে নানা প্রতিমার বায়না নিলেও, কুমোর চিটমাটি আর বেলেমাটিতে খড় বা পাট মিশিয়ে নিজের শিল্পদক্ষতার শীর্ষে পৌঁছাতে চান মহাপুজোর সময়। সারা বছর টুকিটাকি সেলাই করে অনলাইন আর রেডিমেডের যুগে সংসার-টানা পাড়ার দরজি ভরসা রাখেন পুজোর অর্ডারেই। এভাবেই প্যান্ডেল-ডেকরেটার, ফুটপাতের হকার, প্রসাধনবিক্রেতা, পার্লারের মালিক সকলেরই অর্থনৈতিক দুর্গতিনাশিনী যেন এই উৎসব। এমনকি যে-ছেলেটা রোজ সকালে বাড়িতে-বাড়িতে কাগজ দেয় সে-ও ভাবে একটা পুজোবার্ষিকী যদি গুঁজে দেওয়া যায় কাগজের সঙেগ, তবে পার্বণের সময়ে কিছুটা আর্থিক সুরাহা হয়।
এমনই অর্থবহ এবং অর্থ-বাহী উৎসব এ বছর না হলে কী হত তা সংবেদনশীল পাঠক অনুমান করুন। ‘নিউ নরমাল'-এ মানিয়ে নেওয়া নাগরিককুল অবশ্যই সাবধানতা অবলম্বন করবেন, বজায় রাখবেন শারীরিক দূরত্বও, অযথা ভিড় বাড়াবেন না—এসব নিয়মকানুন অবশ্যই সবারই জানা। ইচ্ছে করলে এই লকডাউন সময়ে আরও বেশি করে মুঠোর মধ্যে ধরা ফোনটিকে ব্যবহার করে ভার্চুয়াল প্যান্ডেলে পাক খাবেন, আড্ডা মেরে নেবেন। দুধের স্বাদ ঘোলে মেটানো ভিন্ন আর কিছু করার নেই—এটা টিকে থাকার বছর। তাই লকডাউন সময়ে ১৪২৭ বঙ্গাব্দের শুরুতে বৈদ্যুতিন পুস্তিকার সূচনার মাধ্যমে পাঠকদের কাছে পৌঁছানোর যে প্রচেষ্টা আমরা করেছিলাম, তা থেমে থাকেনি। পাশাপাশি জুন ২০২০ মুদ্রিত সংখ্যাটি প্রকাশ না-করতে পারলেও দুর্গতিনাশিনীর আগমনে আমরা তুলে ধরতে চাইছি এই সংকটকালে শিল্পী থেকে সাধারণ মানুষের অবস্থান—বর্তমান ও অতীতচিত্রের মেলবন্ধনে। সকলে সুস্থ থাক, ব্যাধিনাশিনীর কাছে এই আমাদের প্রার্থনা। কিন্তু হাথরাসের ঘটনার প্রেক্ষিতে মনে প্রশ্ন জাগে, এই মাতৃশক্তি বন্দনার আমরা কতটা অধিকারী!
তা সত্ত্বেও ভূতের ভয়ের মতো করোনা-ভীতিতে নিমজ্জিত আমাদের অার্থসামাজিক পরিবেশকে স্থিতাবস্থায় ফেরানোর কামনায় আসুন, ফললাভের আশায় না-হোক, বললাভের বাসনায়, ব্যাধিনাশিনীর বন্দনা করি: রূপং দেহি যশো দেহি... দ্বিষো জহি

প্রকাশকাল: অক্টোবর ২০২০
প্রচ্ছদ ও শিল্প-নির্দেশনা: সোমনাথ ঘোষ
সম্পাদক: সৈকত মুখার্জি